恋足美脚

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所以阳明多有热越之证,谓胃中津液随热而尽越于外,汗出不止耳。 就此二者之脉与证互参之,其有脉见浮紧,证具伤寒,二者俱符,又何麻黄汤之必在禁例哉!刘宏璧曰∶但脉浮不紧,何以知其表寒实也?

 郑重光曰∶此热邪中于上焦,寒邪中于下焦,阴阳不相入,失其上下升降之常也。若大满实痛,则属太阴热化,胃实痛也,故宜桂枝加大黄汤以外解太阳之表,而内攻太阴之里实也。

若反汗出然者,是太阳之邪转属阳明也。 发热恶寒,支节烦疼,太阳证也;乃恶寒而微,但支节烦痛,而不头项强痛,则太阳证亦稍减矣。

有寒复发汗,知胃阳不复存于内矣,蛔何能安?答曰∶太阳病,有身热,汗自出而恶风者,此太阳中风之本证也;若身热,汗自出,竟不恶风寒而反恶热,则病已去太阳而入阳明矣。

【注】凡伤寒过经不解,热邪转属胃腑者多,皆当下之。 加之喘满,阳上脱也,故曰死。

此肝乘肺,名曰横,刺期门,亦【注】凡病欲解时,必于其经气之旺。膀胱热结,在卫则尿不利,在荣则血不流,故作急结之形,为下焦蓄血之证谛也。

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